<p class='article-text'><div data-empty="false">في الماضي كان الصيف في المجتمعات الخليجية يمثل حالة من السكون الوجودي المؤقت؛ زمن يتباطأ فيه الإيقاع، وتلوذ فيه الأجساد بالظل، تاركة للفضاء العام فرصة التقاط الأنفاس بعد مواسم الغوص والسفر الحافلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الصيف زمناً عارياً من التكلف، يفيض بالبساطة وينتظر الخريف بصبر وهدوء. ولكن، مع حلول صيف الإمارات تدريجياً منذ العام 1971 ولغاية اليوم في العام 2026، وبفضل توجيهات القيادة الحكيمة.</div></p><p class='article-text'>وجدنا أنفسنا أمام مشهد مغاير تماماً، إذ تحوّل هذا الفصل الحار وبشكل متسارع من فترة ركود مناخي تقليدي إلى صناعة استراتيجية مكثفة تضج بالحياة، الابتكار، والإنتاج الإبداعي والاقتصادي..</p><p class='article-text'>هذا التحول الجذري يدفعنا نحو تساؤل فلسفي وسوسيولوجي مُلِحّ: هل يمكن للرأسمالية الثقافية المعاصرة، بأدواتها التكنولوجية والاستثمارية الحديثة، أن تمنح التراث حياة متجددة ومستدامة؟</p><p class='article-text'><div data-empty="false">تجربة صيف الإمارات هي حقاً ظاهرة سوسيولوجية تستحق التأمل والتحليل المعمق، حيث يتجاوز الحراك الثقافي والتراثي حدوده الموسمية التقليدية ليصبح مختبراً حياً لإنتاج المعرفة وصناعة المعنى..</div></p><p class='article-text'>فالفعاليات التراثية التي يزهو بها الوطن في معظم الإمارات هي تجسيد واعٍ لآليات التحفيز المعرفية والثقافية، وهي أيضاً محاولة فلسفية جادة لترسيخ الذاكرة الجماعية وإعادة إنتاج الموروث الشعبي ضمن سياق حداثي متجدد، ما يضمن تدفق الهوية الوطنية الحية عبر أجيال المستقبل دون انقطاع أو تشويه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">من منظور علم الاجتماع الثقافي، فإن مفهوم السنع الإماراتي يتخذ طابعاً فلسفياً يمثل البنية التحتية الأخلاقية للمجتمع، والتي تعيد صياغة الروابط الاجتماعية بين الأفراد، لذلك فإن إطلاق البرامج الوطنية المتخصصة في غرس هذه القيم يمثل خطوة استراتيجية واعية لإعادة مأسسة الهوية السلوكية لدى جيل العصر الرقمي الجديد، وحمايته من التغريب الفكري.</div></p><p class='article-text'>وعندما يجلس الشاب أمام كبار المواطنين مستمعاً ومحاكياً، يحدث انتقال واعٍ لرأس المال الرمزي والشفهي، حيث تتحول القيم المجتمعية الراسخة من نصوص ونظريات جامدة إلى ممارسات حية تحكم السلوك الفردي، وتعزز التلاحم والتكامل الاجتماعي في مواجهة التغيرات المتسارعة.</p><p class='article-text'>تحدثنا عدة مرات عن النخلة مثلاً، وهي تتجلى حالياً كرمزية في المهرجانات الصيفية كظاهرة أنثروبولوجية عميقة تربط الإنسان بأرضه وبيئته، متجاوزة قيمتها المادية لتصبح ركيزة أساسية في بنية الوعي الجمعي الإماراتي..</p><p class='article-text'>لذلك يمكن لمختبرنا المعرفي أن يقول إن مهرجانات الرطب هي فعلاً فضاءات تراثية تعيد إنتاج علاقة الإنسان بالبيئة عبر العصور التاريخية المختلفة.</p><p class='article-text'>وهذا الارتباط يعزز مفهوم الاستدامة البيئية والغذائية في الوعي المجتمعي، ويحوّل الرمز التراثي القديم إلى محرك اقتصادي وثقافي حديث يدعم الاقتصاد الإبداعي للأسر المنتجة والمزارعين، ما يثبت قدرة الثقافة المحلية على التكيف والابتكار والتحول إلى رافد تنموي مستدام.</p><p class='article-text'>تظهر الجغرافيا الثقافية لدولة الإمارات نوعاً من التناغم الإبداعي الفريد بين مختلف الإمارات، حيث تسهم كل إمارة بخصوصيتها المحلية في صياغة لوحة تراثية اتحادية متكاملة وعميقة.</p><p class='article-text'>أبوظبي مثلاً تركز على المأسسة الثقافية الكبرى والمزج البنيوي بين الأنشطة المجتمعية والمعالم التاريخية كقصر الوطن ومتحف زايد الوطني، بينما دبي تنطلق نحو الابتكار في الصناعات الإبداعية والاستوديوهات الفنية التفاعلية المعاصرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المقابل تُجسّد الشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة ورأس الخيمة عمق التلاحم المجتمعي من خلال المهرجانات البيئية والبرامج التثقيفية الشاملة، ما يخلق شبكة جغرافية متكاملة تدعم التنوع الثقافي، وتؤكد وحدة الروح والمصير المشترك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن صياغة مفهوم السياحة الثقافية الصيفية في بيئة الخليج مثلت دائما تحدياً سوسيولوجياً، لكن الإمارات نجحت بجدارة في تجاوزه عبر تحويل العوامل المناخية الصعبة إلى ميزة استراتيجية ومصدر للجذب المعرفي.. </div></p><p class='article-text'>فلم تعد شهور الصيف تمثل فترة ركود أو غياب ثقافي، بل تحولت بفضل رؤى القيادة الرشيدة والبنية التحتية المتطورة والمغلقة كالمتاحف والمراكز الفنية الشاملة إلى موسم حافل بالإنتاج الإبداعي.</p><p class='article-text'>وهذا التحول الذكي يثبت أن الفعل الثقافي الواعي قادر على إعادة تشكيل الزمن والمكان، محققاً أثراً اقتصادياً مباشراً ينعكس على حيوية الأسواق التقليدية ومؤكداً أن الثقافة هي المحرك الفعلي والحيوي للتنمية المعاصرة.</p><p class='article-text'>يظل صيف الإمارات نموذجاً ملهماً لكيفية إدارة رأس المال الثقافي وتوظيفه لخدمة الإنسان والمجتمع في آن واحد وبشكل متوازن.. فنحن حقاً أمام تجربة حية تثبت أن التراث هو الجدار الصلب والمنصة المعرفية التي نقف عليها لنخاطب العالم بلغة المستقبل، متسلحين بهوية وطنية راسخة وقيم إنسانية نبيلة تضمن لنا الريادة والتميز.</p><p class='article-text'>الإجابة السوسيولوجية على تساؤلنا الفلسفي الأول لا تكمن في الانكفاء العاطفي الخائف على الماضي، بل تتجلى في عبقرية الإدارة الإماراتية لرأس المال الرمزي.</p><p class='article-text'>حيث أثبتنا بالتجربة التطبيقية قدراتنا على تحويل التراث إلى صناعة حقيقية كذلك أن الصناعة الثقافية قادرة على حماية وترسيخ الهوية الوطنية، محققة التوازن الفلسفي الأسمى بين وعاء الأصالة وقوة المعاصرة التنموية المستدامة.</p>

صيف الإمارات.. مختبر وعي سوسيولوجي

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظم الأرشيف والمكتبة الوطنية ندوة ثقافية مجتمعية افتراضية ضمن موسمه الثقافي لعام 2026، بعنوان «القصص العائلية في الأدب الإماراتي: ذاكرة المجتمع وتحولات الهوية»، تزامناً مع «عام الأسرة»، وذلك بهدف إبراز دور الأدب في توثيق الذاكرة المجتمعية، وتعزيز القيم الأسرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">شارك في الندوة نخبة من الكاتبات الإماراتيات، اللواتي أسهمت أقلامهن في تعزيز الحراك الثقافي وتسليط الضوء على حضور ذاكرة المجتمع في الأدب الإماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وافتتحت الندوة وأدارتها الكاتبة فاطمة المزروعي رئيس قسم الأرشيفات التاريخية بالأرشيف والمكتبة الوطنية، مؤكدة أهمية الأدب بوصفه أداة للحوار وفهم التحولات الاجتماعية والثقافية، وركزت على سبل نقل القصص العائلية إلى الأجيال الجديدة في ظل التطورات التكنولوجية، مشددة على ضرورة تحقيق التوازن بين الحداثة والحفاظ على الموروث الثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت الندوة مشاركة الكاتبة الإماراتية مريم الغفلي، التي قدمت ورقة بعنوان «حضور القصص العائلية في الأدب الإماراتي»، تناولت فيها دور السرد العائلي في حفظ الذاكرة الجمعية ورصد تحولات الهوية، موضحة أن العائلة في الرواية الإماراتية تمثل بنية مركزية تعكس التغيرات الاجتماعية، وتتجاوز كونها إطاراً للأحداث لتصبح حافظة للذاكرة ومرآة للتحولات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرضت الغفلي نماذج من أعمالها الروائية، منها «طوي بخيتة»، و«بنت المطر»، و«أيام الزغنبوت»، و«نداء الأماكن»، مبينة كيف تعكس هذه الأعمال قضايا اجتماعية متعددة، من بينها التماسك الأسري، والتحولات القيمية، ودور المرأة، إضافة إلى تأثير الظروف الاقتصادية والاجتماعية في تشكيل بنية الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false"><b>ترسيخ القيم الثقافية</b></div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تطرقت إلى تحولات الأسرة الإماراتية من نمطها التقليدي القائم على التكافل إلى أنماط أكثر تعقيداً بفعل المتغيرات الحديثة، مؤكدة أن هذه التحولات انعكست بوضوح في السرد الأدبي، لا سيما فيما يتعلق بدور المرأة التي أصبحت عنصراً محورياً في إعادة تشكيل التوازن داخل الأسرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سياق متصل، ناقشت الندوة العلاقة بين الهوية والمكان والذاكرة، حيث أشارت الغفلي إلى أن الهوية في الأدب الإماراتي تتأرجح بين الثبات والتحول تبعاً للتغيرات النفسية والاجتماعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قدمت الدكتورة عائشة الغيص مداخلة تناولت توظيف التراث في أدب الطفل، مؤكدة أن استلهام الموروث الشعبي يسهم في ترسيخ القيم الثقافية وتعزيز الهوية الوطنية لدى الأجيال الناشئة، مشيرة إلى حرصها على تقديم التراث بأساليب سردية حديثة تجعله كياناً حياً داخل النصوص الموجهة للأطفال.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستشهدت الغيص بنماذج من أعمالها في أدب الطفل، وركزت من خلالها على ترسيخ القيم والعادات الاجتماعية والمبادئ الوطنية، بما يسهم في التنشئة الاجتماعية السليمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأجمعت المشاركات على أن نقل التجارب والذاكرة الجمعية إلى الأجيال القادمة يمثل مسؤولية مشتركة، مؤكدات أهمية توظيف الأدب كوسيلة لحفظ التاريخ الاجتماعي وتعزيز الانتماء الوطني.</div></p>

الأرشيف والمكتبة الوطنية يناقش «القصص العائلية في الأدب الإماراتي»

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت هيئة الثقافة والفنون في دبي عن إطلاق مشروع «الإمارات.. بشر وأثر»، الهادف إلى نشر سلسلة من الكتب النوعية التي توثق سيرة نخبة من الشخصيات الإماراتية المؤثرة والفاعلة على الساحة المحلية، إلى جانب إبراز عناصر الثقافة والتراث المحلي والتاريخ الإماراتي، وتقديمها إلى الأجيال الناشئة بأسلوب مميز ودقيق.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويُعد المشروع مبادرة نوعية تسهم في إثراء الحراك الثقافي المحلي، وتعكس حرص «دبي للثقافة» على تكريم أعلام دبي والإمارات البارزة والاحتفاء بإرثهم وإسهاماتهم، وتسليط الضوء على إنجازاتهم في شتى المجالات، بما ينسجم مع التزامات الهيئة الهادفة إلى نشر ثقافة القراءة، ودعم اللغة العربية، وتعزيز حضور التراث المحلي وترسيخ الهوية الوطنية في نفوس أفراد المجتمع المحلي، وربطهم بتاريخهم الإنساني والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتضمن المشروع في مرحلته الأولى، الذي تنفذه الهيئة بالتعاون مع دار غاف للنشر، إصدار عشرة كتب نوعية تركّز على إنجازات الرواد والرموز الأدبية والثقافية والمجتمعية والاقتصادية والعلمية المحلية، وتقدّم سيرهم وتجاربهم بوصفها نماذج ملهمة للأجيال القادمة. </div></p><p class='article-text'>كما يشمل المشروع قائمة تضم نخبة من الشخصيات التي تركت بصمة مؤثرة في المجتمع، من أبرزهم الشيخ أحمد بن دلموج، مؤسس المدرسة الأحمدية في دبي، والشاعر والأديب أحمد بن سلطان بن سليم، الذي أسهم في إثراء المشهد الأدبي المحلي والخليجي والعربي بإبداعاته الشعرية والأدبية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضم القائمة الأديب والشاعر سلطان بن علي العويس، الذي تميّز بشغفه بالعلم والأدب والشعر، والمؤرخ حميد بن سلطان بن حميد الشامسي، وعوشة بنت خليفة (فتاة العرب)، التي تميّزت بحضورها الشعري المؤثر وإسهاماتها المجتمعية، ورفيعة بنت ثاني بن قطامي، التي تُعد من أبرز المتخصصات في الطب الشعبي، والفنان جابر جاسم، أحد أعلام الموسيقى البارزين في الدولة، إلى جانب الملاح الإماراتي المعروف أحمد بن ماجد، وحسن بن علي الحامدي اليماحي، راوٍ من رواة الذاكرة الشعبية الذين يجسّدون ملامح الحياة التقليدية وقصص المكان، وسلطان الشاعر، أحد الأصوات الشعرية المحلية التي تعبر عن وجدان المكان وتستحضر القيم والتجارب الإنسانية في قالب شعري معاصر، إلى جانب كونه فناناً وممثلاً مسرحياً وتلفزيونياً، وغيرهم من الشخصيات التي شكّلت ملامح المشهد الثقافي والمجتمعي في الدولة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إيمان الحمادي، مدير إدارة الآداب والمعرفة في «دبي للثقافة»، إلى أهمية مشروع «الإمارات.. بشر وأثر» ودوره في إثراء الحراك الثقافي الذي تشهده دبي، حيث يشكل إضافة نوعية للمشهد الإبداعي المحلي.</div></p><p class='article-text'>وقالت: «يمثل المشروع خطوة محورية في مسيرة دعم وتعزيز صناعة النشر في دبي بوصفها أحد مكونات الصناعات الثقافية والإبداعية، ووسيلة فاعلة لدعم الإنتاج الثقافي، والاستثمار في الكتاب باعتباره منتجاً معرفياً وثقافياً يمتد أثره إلى الأجيال القادمة.</p><p class='article-text'>كما يعكس المشروع التزام الهيئة بتوثيق الذاكرة المحلية، وتعريف الأجيال الجديدة بأعلام وشخصيات دبي والإمارات، ما يسهم في صون الهوية الوطنية، وتنمية الوعي المجتمعي، وتعزيز القراءة باعتبارها ركيزة أساسية للتنمية الثقافية المستدامة».</p><p class='article-text'>ولفتت إلى أن المشروع يسهم في دعم أصحاب المواهب والكتّاب والفنانين، وتحفيزهم على تطوير أدواتهم، ومواصلة إنتاجهم الإبداعي، ومشاركته مع فئات المجتمع المختلفة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يُذكر أن مشروع «الإمارات.. بشر وأثر» قد تم تنفيذه بمشاركة نخبة من الكتّاب والمؤلفين المكلفين بإعداد الكتب، وهم: أميرة بوكدرة، ونادية النجار، ونورة الخوري، وبدرية الشامسي، وميثاء الخياط، ود. ريم القرق، وعفراء محمود، وعبدالله الشرهان، وحصة المهيري، ومريم الغفلي، إلى جانب عدد من الفنانين الذين تولوا إنجاز الرسومات الخاصة بالإصدارات، وهم: صفاء المزروعي، ونور عبدالعزيز، وعلياء الحمادي، ودلال الجابري، وناعمة العوضي، وريم أحمد، وفاطمة العامري، وسلامة النعيمي، وآمنة الكتبي، وعائشة المراشدة.</div></p>

«الإمارات.. بشر وأثر» يوثق سير رموز الإمارات وذاكرتها الوطنية

<p class='article-text'><div data-empty="false"> يواصل مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة - أبوظبي، فتح باب الترشّح للدورة الرابعة من جائزة «سرد الذهب» حتى 31 أغسطس 2026، وذلك في إطار جهوده المتواصلة لتعزيز حضور اللغة العربية، ودعم الحراك الثقافي، وترسيخ مكانة أبوظبي مركزاً عالمياً للإبداع والمعرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدعو المركز الراغبين في المشاركة إلى اختيار الفرع المناسب لأعمالهم، وتعبئة النموذج الخاص والمتاح عبر الموقع الإلكتروني لمركز أبوظبي للغة العربية، وتقديم الطلبات بصيغة النسخ الإلكترونية (PDF) بشكل استثنائي لهذه الدورة، كما يمكن توجيه الاستفسارات عبر البريد الإلكتروني (sardalthahab@dctabudhabi.ae)، مع ضرورة إرفاق السيرة الذاتية والعلمية والإبداعية، وصورة من جواز السفر، وصورة شخصية، كما ينوّه المركز إلى ضرورة استيفاء المتطلبات الفنية والإجرائية بما يضمن جودة المشاركات، ويعكس المستوى الإبداعي الذي تسعى لتحقيقه الجائزة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتهدف الجائزة عبر فروعها الستة إلى تكريم رواة السير والسرود الشعبية، ودعم فنون السرد القصصي التي تسلط الضوء على التراث الإماراتي والعربي بطرق إبداعية؛ إذ يتمحور فرع «القصة القصيرة» حول قسمين، يركز الأول على «الأعمال السردية غير المنشورة» للاحتفاء بالإبداعات السردية الجديدة التي تمتاز بالابتكار والقدرة على إضافة نوعية لهذا الفن، في حين يركز القسم الثاني على «الأعمال السردية المنشورة»، سعياً إلى إعادة إنتاج الموروث الشعبي بأسلوب فني، إضافة إلى فرع «السرود الشعبية» للحكايات والدراسات التي تحلل السرديات الشعبية ودورها في تشكيل الهوية الثقافية، وفرع «الرواة» الذي يكرّم رواة السير الشعبية محلياً وعربياً، وفرع «السرد البصري» للأعمال التي تجمع بين النص الأدبي والصورة الفنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضم الجائزة فرع «السردية الإماراتية»، وتُمنح لشخصيات حقيقية أو اعتبارية أو للأعمال المتميزة باللغة العربية وغيرها من اللغات الأخرى التي تعزز السردية الإماراتية، وترسخ القيم التي انطلق منها فكر مؤسسي دولة الإمارات وقادتها، وهي قيم استئناف الحضارة والمثاقفة والحوار والتسامح والاعتدال والتعايش بين البشر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن معايير الترشح أن تكون الأعمال المقدَّمة مكتوبة باللغة العربية، باستثناء فرع «السردية الإماراتية» الذي يستقبل الأعمال بلغات أخرى، كما يُسمح للمشارك بالتقدم بعمل واحد فقط لكل دورة، بشرط ألا يكون العمل فائزاً بجائزة أخرى في العام نفسه، ويمكن إعادة الترشح بالأعمال السابقة بعد استيفاء الشروط المحددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستقبل الجائزة الترشيحات في جميع فروعها من الأفراد، والمؤسسات الثقافية والأكاديمية، فيما يتم الترشّح لفرع «السردية الإماراتية» من خلال المؤسسات الأكاديمية والبحثية والثقافية ومن اللجنة العليا للجائزة، ولا تُمنح الجائزة لعمل سبق له الفوز بجائزة عربية أو أجنبية كبرى، مع ضرورة الالتزام بالشروط الواردة في «نموذج الترشح» في كل فرع، ويمكن إعادة الترشح للجائزة بالعمل ذاته مع ضرورة استيفاء شرط المدة الزمنية، والتقدم بطلب لذلك.</div></p>

«سرد الذهب» تستقبل الترشيحات حتى 31 أغسطس

<p class='article-text'>أعلن مركز أبوظبي للغة العربية، التابع لدائرة الثقافة والسياحة-أبوظبي، عن تمديد فترة استقبال الترشيحات الخاصة بالدورة الخامسة لجائزة «كنز الجيل» حتى 31 يوليو المقبل 2026، وذلك لإتاحة الفرصة أمام المزيد من المبدعين للاستفادة مما تقدّمه الجائزة التي أسهمت منذ إطلاقها في العام 2021 في تحفيز الإبداع لدى مختلف الأجيال، ودعمت الحراك الثقافي، وكرّمت الإبداعات في مجالات الأدب الشعبي، والشعر النبطي، واحتفت بها.</p><p class='article-text'>وبين المركز أنه يمكن للراغبين في الترشح اختيار الفرع المناسب لأعمالهم، وتعبئة نموذج الترشح المتاح عبر الموقع الإلكتروني لمركز أبوظبي للغة العربية (https://alcawards.ae?award=kanz)، كما يمكن توجيه الاستفسارات عبر البريد الإلكتروني: kanzaljeel@dctabudhabi.ae، على أن يرفق الطلب، وعلى سبيل الاستثناء للدورة الحالية، بالنسخ الإلكترونية (PDF) من الأعمال المرشحة، إضافة إلى السيرة الذاتية والعلمية والإبداعية، وصورة من جواز السفر، وصورة شخصية.</p><p class='article-text'>وتضع الجائزة التي تستلهم رؤيتها من فكر وأشعار المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، محدّدات عامة للمشاركة، إذ يجب أن يكون المرشح قد أسهم بشكل فاعل في إثراء الحركة الشعرية على المستويين المحلي والعربي، وأن تمثل أعماله المرشحة إضافة حقيقية للثقافة والمعرفة الإنسانية، وتتسم بالأصالة والإبداع والابتكار، وأن تكون مكتوبة باللغة العربية، باستثناء فرعي «الترجمة» و«الدراسات والبحوث».</p><p class='article-text'>كما يسمح للمرشح بتقديم عمل واحد فقط في أحد فروع الجائزة خلال الدورة الواحدة.</p>

«كنز الجيل» تمدد استقبال المشاركات حتى 31 يوليو المقبل

<p class='article-text'>مع اقتراب انطلاق كأس العالم 2026، ارتدت شوارع البرازيل ثوبها التقليدي المميز، بعدما تحولت الأحياء السكنية إلى لوحات فنية نابضة بالحياة، تزينها الأعلام الوطنية ورسومات القميص الأصفر الشهير، في مشهد يجسد شغف البرازيليين الاستثنائي بمنتخبهم الوطني.</p><p class='article-text'>ويعد تزيين الشوارع باللونين الأصفر والأخضر ورسم الأعلام على الأرصفة والجدران أحد أشهر التقاليد الشعبية في البلاد، ويعرف محلياً باسم «شوارع كأس العالم».</p><p class='article-text'>وفي شارع لويز فيلار، رسم السكان 38 علماً على امتداد الطريق، في مبادرة مجتمعية تعكس روح التكافل والانتماء الوطني.</p><p class='article-text'>ولا تعتمد هذه الأعمال على جهات رسمية أو رعاة تجاريين، بل تأتي بجهود ذاتية من سكان الأحياء الذين يجمعون التبرعات لشراء الطلاء والمعدات، قبل أن يجتمع الأطفال والشباب وكبار السن للمشاركة في الرسم والتزيين وسط أجواء احتفالية تسبق الحدث العالمي.</p><p class='article-text'>ويعود هذا التقليد إلى مونديال 1970، حين بدأت الأحياء البرازيلية تتنافس بصورة عفوية على تقديم أجمل الزينات دعماً لمنتخب «السيليساو»، قبل أن يتحول مع مرور الزمن إلى جزء أصيل من الثقافة الرياضية البرازيلية ومظهر من مظاهر الاحتفال الوطني بكأس العالم.</p><p class='article-text'>ويتزامن هذا الحراك الشعبي مع دخول المنتخب البرازيلي معسكره التدريبي الرسمي في منشأة غرانخا كوماري التاريخية بولاية ريو دي جانيرو، حيث تسود أجواء من التفاؤل والترقب أملاً في استعادة أمجاد المنتخب الأكثر تتويجاً بكأس العالم.</p><p class='article-text'>وتتطلع الجماهير البرازيلية إلى إنهاء انتظار دام 24 عاماً منذ آخر تتويج عالمي في مونديال كوريا الجنوبية واليابان عام 2002، وهو ما يفسر حجم الحماس الكبير الذي يملأ الشوارع والساحات في مختلف المدن البرازيلية.</p><p class='article-text'>ويستهل المنتخب البرازيلي مشواره في البطولة ضمن منافسات المجموعة الثالثة بمواجهة قوية أمام المغرب يوم 14 يونيو، قبل لقاء هايتي في 20 يونيو، ثم يختتم مبارياته في الدور الأول بمواجهة اسكتلندا يوم 25 يونيو، وسط آمال جماهيرية عريضة بأن تكون نسخة 2026 بوابة العودة إلى منصة التتويج العالمية.</p><iframe id="twitter-widget-0"   frameborder="0" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" class="" style="position: static; visibility: visible; width: 550px; height: 550px; display: block; flex-grow: 1;" title="Twitter Tweet" src="https://platform.twitter.com/embed/Tweet.html?dnt=false&amp;embedId=twitter-widget-0&amp;features=e30%3D&amp;frame=false&amp;hideCard=false&amp;hideThread=false&amp;id=2062840496981254574&amp;lang=en&amp;origin=file%3A%2F%2F%2FUsers%2Fhiteshchandwani%2FDownloads%2Ftwitter.html&amp;theme=light&amp;widgetsVersion=82e1070%3A1619632193066&amp;width=550px" data-tweet-id="2062840496981254574"></iframe>

شغف كأس العالم ينبض في أحياء البرازيل (فيديو)

<p class='article-text'><div data-empty="false">المسرح في الإمارات ليس خشبة تُضاء في موسم ثم تنطفئ، بل فضاء رحب تتنفس فيه الثقافة وتنبض من خلاله الحياة، حيث يفتح أمام العائلات والشباب نافذة للحوار والتعبير وتبادل الأفكار، ويعزز حضور الفن في المشهد المجتمعي، ويعمل على ترسيخ الثقافة، وتعزيز الوعي المجتمعي، ويقدم فناً يلامس الإنسان، ويعكس ملامح المكان وهويته.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/30/5206272.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد ياسر القرقاوي رئيس مجلس إدارة مسرح دبي الوطني، أن المسرح في الإمارات يسهم في بناء جمهور ثقافي مستدام من خلال نهج متكامل يجمع بين التربية الثقافية وجودة المحتوى واستمرارية التفاعل مع المجتمع، حيث يبدأ ذلك بغرس الوعي الفني لدى الأجيال منذ سن مبكرة عبر الشراكات مع المدارس والجامعات، وتقديم ورش وبرامج تعريفية تجعل المسرح جزءاً من التجربة التعليمية والحياتية، كما تحرص المسارح في الدولة على تقديم محتوى متنوع يلامس مختلف فئات المجتمع ويعزز الارتباط العاطفي والفكري بين الجمهور والمسرح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن بناء الجمهور الثقافي المستدام يرتبط بجودة المحتوى نفسه، فالجمهور يتشكل وفق ما يُقدم له، وكلما قُدمت أعمال تحمل قيمة فكرية وجمالية عالية، ازداد وعي الجمهور واتسعت قدرته على التذوق والنقد، ما يحول المتلقي تدريجياً من جمهور عابر إلى جمهور واعٍ يبحث عن محتوى أكثر عمقاً وجودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف قائلاً: «إن جعل المسرح جزءاً من الحياة اليومية يتطلب سلسلة تفاعل تبدأ من المدرسة بوصف المسرح أداة تعليمية تسهم في بناء الشخصية وتعزيز مهارات الإلقاء والثقة بالنفس، ثم تمتد إلى المسرح الجامعي والشبابي الذي يمثل مساحة للتجريب وصقل المواهب، وصولاً إلى برمجة مستمرة من العروض والفعاليات التي تبقي المسرح حاضراً في الأدهان».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/30/5206268.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن البرامج والمهرجانات والورش المسرحية تسهم في اكتشاف المواهب الجديدة من خلال بيئة تدريب عملي تكشف القدرات الحقيقية، وتوفر مسارات تطوير متدرجة تساعد على فرز المواهب القابلة للتطور، إلى جانب توفير الاحتكاك المباشر مع محترفين ما يسهم في توجيه المشاركين نحو التخصص المناسب، ما يضمن استدامة اكتشاف الطاقات الجديدة التي تحتاجها الدولة لتطوير قطاعات الصناعات الإبداعية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن نجاح المسرح لا يُقاس بالحضور فقط أو بالأثر الثقافي وحده، بل بتكاملهما معاً، فالمسرح الناجح هو الذي يحقق انتشاراً جماهيرياً ويترك في الوقت نفسه أثراً ثقافياً حقيقياً في وعي المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن توجه مسرح دبي الوطني يقوم على تعزيز التجربة الحية مع توظيف الأدوات الرقمية، وتقديم أعمال تعكس الهوية الوطنية ومواكبة التحولات المعاصرة، بما يجعل المسرح أكثر قرباً من الجمهور وأكثر تأثيراً في المجتمع.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/30/5206276.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته أكد عبدالله السويدي رئيس مجلس إدارة مسرح الفجيرة، أن المسرح أسهم بشكل واضح في تنشيط الحركة الثقافية في الإمارة، من خلال تنظيم العروض المسرحية المتنوعة، المحلية والعربية والعالمية، ما جعله منصة ثقافية مستمرة تعزز الحراك الفني وتفتح المجال أمام تبادل الخبرات، كما أسهمت استضافة المهرجانات والفعاليات المسرحية في تعزيز التفاعل الثقافي والحوار بين التجارب المختلفة، حيث بات المسرح وسيلة لمد جسور التواصل بين الثقافات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن التعاون مع مؤسسات ثقافية عربية ودولية أسهم في تطوير الإنتاج الفني والمعرفي وترسيخ الهوية الثقافية، ليصبح المسرح عنصراً فاعلاً في المشهد الثقافي المحلي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/30/5206271.jpg" alt=" الحراك المسرحي يغرس الوعي الفني في نفوس الأجيال " />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption> الحراك المسرحي يغرس الوعي الفني في نفوس الأجيال </figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن مسرح الفجيرة نجح في استقطاب العائلات والشباب من خلال مجموعة من البرامج والفعاليات التي تجمع بين الترفيه والقيمة الثقافية، من أبرزها المهرجانات المسرحية الكبرى، مثل مهرجان الإمارات لمسرح الطفل، الذي يعد منصة مهمة لبناء جمهور مسرحي من الأطفال والعائلات، ويسهم في تنمية الإبداع وترسيخ القيم الثقافية منذ سن مبكرة، وتشكل أيام الشارقة المسرحية أحد أبرز التظاهرات المسرحية في الدولة، حيث تجمع مختلف الأجيال المسرحية وتسهم في تعزيز الحراك الفني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع قائلاً: «إن مهرجان دبي لمسرح الشباب يمثل مساحة حيوية لاحتضان طاقات الشباب ومنحهم فرصة للإبداع والتجريب المسرحي، فيما يمتاز مسرح الطفل الذي يقدم خلال المواسم والإجازات بمحتوى ترفيهي وتربوي يجذب الأطفال وأولياء الأمور معاً».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن الورش التفاعلية والمبادرات الشبابية، مثل ورش التمثيل والإخراج، تشجع المشاركة المباشرة وتحول الجمهور إلى صناع محتوى، وتسهم العروض الكوميدية والاجتماعية التي تعكس قضايا المجتمع بأسلوب مبسط وقريب من الجمهور في زيادة الإقبال، خاصة لدى فئة الشباب.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن اكتشاف المواهب المحلية ودعمها يعتمد على مجموعة من الآليات، من بينها المسرح المدرسي الذي يسهم في اكتشاف المواهب منذ سن مبكرة، فضلاً عن الورش التدريبية المستمرة بإشراف خبراء محليين ودوليين، وإشراك الشباب في الإنتاج المسرحي بمختلف تخصصاته، مثل التمثيل والإخراج والكتابة، وذلك لبناء جيل جديد من المبدعين.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/30/5206270.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الفنان المسرحي مرعي الحليان أن العلاقة بين الجمهور والمسرح في الإمارات كانت طبيعية في بدايات انطلاق الحركة المسرحية وتأسيس الفرق في بداية التسعينيات، حيث واكبت العروض المسرحية آنذاك انشغالات الشارع المحلي وقضايا المجتمع، مع جيل المسرحيين الأوائل مثل: عبيد صندل وعبدالله المطوع وسلطان الشاعر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن هذه العلاقة استمرت على النهج نفسه مع نتاجات مسرح دبي الشعبي، الذي قدم الكثير من الأعمال في إطار المسرح الاجتماعي المرتبط بحياة الناس وتفاصيلهم اليومية، لافتاً إلى أن الحال تغير مع دخول أفكار المسرح المنكفئ على نفسه، موضحاً أن طبيعة بعض الأعمال التي اتسمت بالسوداوية والميلودراما المبالغ فيها أسهمت كذلك في هروب الجمهور الطبيعي من القاعات، وفقدان المسرح لقدرته على التواصل مع المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال إن الواقع اليوم يشير إلى غياب حركة مسرحية تعيش في حياة المدينة بوصفها فعلاً فنياً يومياً حاضراً في إيقاع الحياة، وأن مسرح الناس والجمهور بات غائباً، وإن وُجد في بعض التجارب والمهرجانات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن المسرحيين أنفسهم يتحملون مسؤولية غياب «مسرح الحياة» وهروب الجمهور، معتبراً أن اندفاع بعضهم وراء تحقيق مكتسبات شخصية جاء على حساب العطاء الفني المنشغل بقضايا الناس واهتماماتهم.</div></p>

المسرح في الإمارات.. فضاء ثقافي يغذي الوعي المجتمعي

مبدعون لـ «البيان»: البرنامج حول الطموحات إلى مشروعات مؤثرة

«الوطني لمنح الثقافة».. رافعة تمكين مسارات الاقتصاد الإبداعي

<p class='article-text'><div data-empty="false">تستقطب فعاليات رمضان في العين، المقامة في ساحة بلدية مدينة العين، الزوار، مقدمة تجربة متكاملة تجمع بين التسوق والترفيه والموروث الشعبي، في أجواء رمضانية مميزة تعزز الحراك المجتمعي خلال الشهر الفضيل.</div></p><p class='article-text'>شهدت الفعاليات التي تنظمها بلدية مدينة العين منذ انطلاقها إقبالاً لافتاً من العائلات والزوار، حيث تجاوز عدد الحضور 30 ألف زائر، في ظل تنوع الأنشطة والبرامج التي تلبي اهتمامات مختلف فئات المجتمع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستمر فعاليات رمضان في مدينة العين حتى 8 مارس الجاري، مع تواصل البرامج والأنشطة المتنوعة التي تستقطب العائلات والزوار يومياً، في إطار مبادرات مجتمعية تسهم في إحياء أجواء الشهر الفضيل وتعزيز الحركة الثقافية والتجارية في المدينة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت ميثة الكويتي، رئيس قسم الفعاليات في بلدية مدينة العين، أن «رمضان في العين» جاء هذا العام بطابع متجدد يحمل رؤية إبداعية مختلفة، انعكست بوضوح في تصاميم الموقع وتفاصيله البصرية، حيث استُلهمت عناصر التشكيل والديكور من انسيابية الكثبان الرملية ودفئها، ومن النوافذ القديمة بزخارفها التراثية الأصيلة. </div></p><p class='article-text'>وأضافت أن الهوية الجديدة للنسخة الثانية من فعاليات رمضان في العين عكست تصوراً متكاملاً في الديكورات والمجسمات وتوزيع الأركان، بما يخلق تجربة تفاعلية مميزة تنقل الزائر إلى أجواء زمنية جميلة تعبّر عن أصالة المجتمع الإماراتي وترابطه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تتضمن الفعاليات أربعة أركان مخصصة للحرفيين لعرض منتجاتهم اليدوية والتعريف بالمهن التقليدية، إضافة إلى ركن لصناعة القهوة الإماراتية يستقطب اهتمام الزوار من خلال تقديم شرح حي لطريقة إعدادها وفق التقاليد الإماراتية الأصيلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشهد المسرح التفاعلي حضوراً لافتاً من الجمهور من خلال تنظيم مسابقات ثقافية وتراثية متنوعة مستوحاة من الموروث الثقافي المحلي، صُممت بأسلوب تفاعلي يتيح للجمهور المشاركة المباشرة، إلى جانب فقرات ترفيهية تعزز المعرفة بالهوية الوطنية، مع تقديم جوائز عينية ونقدية، ما أضفى على الفعاليات أجواء حماسية تعزز تفاعل العائلات والزوار وتجمع بين المتعة وإحياء القيم التراثية في أجواء رمضانية مميزة.</div></p>

30 ألف زائر لفعاليات «رمضان في العين»

<p class='article-text'>شهدت مدينة العين الأحد يوماً حافلاً ضمن فعاليات «تحدي حفيت الرياضي 2026»، حيث تلاقت الرياضات التراثية والحديثة في مشهد يعكس اتساع قاعدة المشاركة وتطور النموذج التنظيمي للحدث في عام الأسرة، ضمن حراك مجتمعي يعكس حيوية المدينة وتنوعها. استهلت الفعاليات ببطولة «التبة» التراثية التي أكدت حضور الموروث الشعبي في قلب الحراك الرياضي، حيث تمكن فريق أم غافة من حسم اللقب بعد فوزه المستحق على الغربي بنتيجة 12-4، متصدراً بست نقاط بعد أداء منظم ومتوازن.</p><p class='article-text'><br>وجاء فريق الغربي ثانياً برصيد 4 نقاط، تلاه النهضة ثالثاً، ثم الحصون رابعاً، في منافسات اتسمت بالندية وتقارب المستويات، لتجسد البطولة نموذجاً عملياً لدمج الأصالة بالتطوير، وتعزيز التواصل بين الأجيال، وترسيخ الرياضة كجسر ثقافي واجتماعي مستدام.<br>خطفت بطولة الألعاب الإلكترونية في استاد هزاع بن زايد، الأضواء باعتبارها الأكبر على مستوى الدولة من حيث قيمة الجوائز، حيث بلغ عدد المسجلين 300 لاعب، في مؤشر واضح على تصاعد حضور الرياضات الرقمية في المشهد الوطني. وفي بطولة البلياردو تمكن سيف النعيمي من حصد اللقب بعد مشوار متوازن، فيما جاء عثمان البلوشي ثانياً، وذياب الظاهري ثالثاً، وحميد القبيسي رابعاً.</p><p class='article-text'><br>وأكد المهندس حسن أبو عبيد، ممثل شركة الريس للمقاولات «الراعي الذهبي» لتحدي حفيت الرياضي، أن التحدي يمثل منصة مجتمعية تعزز ثقافة الصحة والتنافس الإيجابي، وتسهم في تنشيط الحركة الرياضية والسياحية ودعم الاقتصاد المحلي، مشيراً إلى أن الشراكة تأتي ضمن رؤية استراتيجية طويلة المدى للاستثمار في الإنسان، بما يعكس تكامل القطاعين العام والخاص في دعم المبادرات المجتمعية.<br>ويؤكد هذا اليوم أن تحدي حفيت الرياضي تجاوز كونه فعالية تنافسية، ليصبح نموذجاً وطنياً يعيد تعريف مفهوم الرياضة المجتمعية في مدينة العين، عبر منظومة تجمع بين التراث والابتكار، والتخطيط المؤسسي والمشاركة الشعبية، في مشروع تنموي مستدام يعكس حيوية المجتمع ويعزز ثقافة الرياضة كأسلوب حياة.</p>

منافسات قوية في «تحدي حفيت الرياضي 2026» في يومه الـ 11

<p class='article-text'><div data-empty="false">نظمت جمعية النهضة النسائية بدبي متمثلة في مكتب التطوع، زيارة تراثية ثقافية إلى حي الفهيدي التاريخي، بمشاركة نخبة من متطوعات الجمعية، وذلك في إطار جهودها الرامية إلى ترسيخ الهوية الوطنية وتعزيز ارتباط الأجيال بتاريخ الدولة وإرثها الحضاري، وذلك ضمن مبادرة «بهويتي أفخر».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستهلت المشاركات جولتهن بزيارة متحف المسكوكات، حيث اطلعن على تاريخ النقود والمسكوكات الإسلامية عبر العصور، وتعرفن إلى مجموعات نادرة من العملات التي توثق مسيرة التبادل التجاري والتطور الاقتصادي في المنطقة، بما يعكس عمق الحراك الحضاري الذي شهدته المنطقة على مر القرون.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وانتقلت المتطوعات بعد ذلك إلى البيت رقم 24 للمشاركة في ورشة فنية تفاعلية بعنوان «الرسم على الجبس»، أتاحت لهن مساحة للإبداع والتعبير الفني في أجواء عملية ممتعة، وأسهمت في المزج بين المعرفة النظرية والتطبيق العملي، بما يعزز مفهوم التعلم التفاعلي القائم على التجربة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما تضمن البرنامج زيارة متحف القهوة، حيث استكشفت المشاركات تاريخ القهوة العربية وطقوس إعدادها وأدواتها التقليدية، ودلالاتها الاجتماعية والثقافية الراسخة في المجتمع الإماراتي، باعتبارها رمزاً للضيافة وركيزة من ركائز الموروث الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت الزيارة بالتوقف عند البيت رقم (33) «البيت الإماراتي القديم»، حيث تعرفت المتطوعات إلى تفاصيل الحياة اليومية للأسرة الإماراتية قديماً، ومكوّنات المنزل التراثي، والعادات الاجتماعية التي تعكس أصالة المكان وبساطته وروح التكافل التي ميزت المجتمع الإماراتي عبر العقود.</div></p>

«نسائية دبي» تنظم زيارة للمتطوعات إلى حي الفهيدي

<p class='article-text'><br>في مشهد يجسد تلاحم الأصالة بالحداثة، نجحت دولة الإمارات في تحويل ممارسات الأجداد اليومية في الصحراء والبحر إلى منصات عالمية للتنافس الاحترافي فلم تعد الرياضات التراثية مجرد ذكريات، بل أصبحت صناعة رياضية كبرى تضع الدولة في قلب الخريطة الدولية، وفق أجندة استثنائية لعام 2026 تدمج الموروث بأحدث تقنيات العصر، وفي هذا التقرير رصد لأبرز الرياضات التراثية التي تحولت من مجرد ممارسات حياتية إلى ريادة عالمية تجذب أنظار العالم.</p><p class='article-text'><br><b>سباقات الهجن ريادة عالمية بسيف ذهبي</b></p><p class='article-text'><br>تعد سباقات الهجن النموذج الأبرز لتحول الموروث الشعبي إلى صناعة عالمية واحترافية، إذ باتت اليوم قطاعاً منظماً تديره اتحادات متخصصة وقد أحدثت الإمارات ثورة تقنية في هذا المجال بابتكار (الراكب الآلي) لضمان المعايير الدولية، مع رصد جوائز مليونية ضخمة تضعها في قمة الاستثمار الرياضي، حيث تشهد منصات المرموم والوثبة منافسات على السيف الذهبي وهو أرفع رمز تراثي يمنح للفائز بالمركز الأول في أقوى أشواط الختاميات، ويعد دليلاً على التفوق والناموس في رياضة سباقات الهجن وهذا الحراك، بجوائزه الكبيرة يرسخ مكانة الهجن كرياضة تراثية عالمية تجمع بين عبق الماضي وتكنولوجيا المستقبل.</p><p class='article-text'><br><b>الصقارة شموخ التراث بختم اليونسكو العالمي</b></p><p class='article-text'><br>تجسد رياضة الصيد بالصقور (البيزرة) أرقى قيم الصبر والجلد الموروثة وبفضل الجهود الدبلوماسية والثقافية نجحت الإمارات في قيادة ملف دولي أثمر عن اعتراف منظمة (اليونسكو) الصقارة كتراث إنساني عالمي واليوم، تترجم الإمارات هذا الإرث عبر بطولات التلواح الاحترافية، التي تنظمها مراكز متخصصة مثل مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، وتستقطب آلاف الصقارين من مختلف القارات فيما تواصل بطولة فزاع للصيد بالصقور ومهرجانات الظفرة تعزيز مكانة هذه الرياضة، مستخدمة أحدث تقنيات الرصد والسرعة بالليزر، لترسخ الصقارة كجسرٍ حضاري يربط بين عراقة الصحراء وآفاق الريادة الرياضية الدولية.<br> <br><b>الفروسية وريادة الخيول العربية </b></p><p class='article-text'><b></b><br>تتربع دولة الإمارات على عرش سباقات القدرة والتحمل عالمياً، مخلدة علاقة العربي الوثيقة بفرسه الأصيل عبر بطولات تختبر الصبر والقوة في أقسى الظروف الصحراوية ولم تكتفِ الدولة بالحفاظ على هذا الموروث، بل نقلته إلى الاحترافية الدولية من خلال استضافة وتنظيم كبرى المهرجانات، مثل «كأس محمد بن راشد للقدرة»، و«كأس رئيس الدولة للقدرة»، والتي تستقطب سنوياً نخبة الفرسان والخيول من مختلف القارات لمنافسات تمتد لمسافات تصل إلى 160 كم. وبفضل البنية التحتية المتطورة في ميادين القدرة بوذيب وسيح السلم، والريادة في إنتاج أجود سلالات الخيول العربية، تواصل الإمارات صياغة معايير التميز العالمي، مرسخة مكانتها كوجهة أولى لرياضة الفروسية التاريخية.</p><p class='article-text'><br><b>التراث البحري ومواجهة الأمواج</b></p><p class='article-text'><br>في الرياضات البحرية بالإمارات تتلاقى الخبرات الملاحية الموروثة مع المهارات الرياضية المعاصرة وتتصدر سباقات المحامل الشراعية وسباقات الداو التقليدية المشهد كأضخم تظاهرات بحرية عالمية، يتقدمها سباق القفال التاريخي وتأتي مسابقات الغوص التراثي والحر لتختبر قوة تحمل الإنسان الإماراتي وصموده أمام أعماق الخليج، وهي ممارسات تحولت بفضل الدعم المؤسسي وبطولات مثل بطولة فزاع للغوص الحر إلى منافسات احترافية تجذب الهواة والمحترفين من كافة الجنسيات، مرسخة ارتباط الأجيال الجديدة بالهوية البحرية العريقة لجدودهم.<br> <br><b>لعبة التبّة بيسبول الصحراء</b></p><p class='article-text'><br>تعتبر (التبّة) إحدى أبرز الألعاب الجماعية الشعبية التي تعكس روح التعاون والمنافسة في التراث الإماراتي، وهي رياضة ذهنية وبدنية تشبه في قوانينها لعبة البيسبول، حيث تعتمد على مهارة ضرب كرة خشبية بمضرب خشبي بدقة وسرعة عالية، وقد نجحت دولة الإمارات في نقل هذه اللعبة من ساحات الفرجان القديمة إلى المحافل الرياضية المنظمة، حيث أدرجت رسمياً ضمن منافسات ألعاب الماسترز أبوظبي 2026 هذا التحول النوعي، المدعوم ببطولات محلية مثل البطولة الرمضانية بالوثبة، يهدف إلى صون الألعاب الشعبية وتطوير قوانينها لتصبح رياضة تنافسية معترفاً بها دولياً، مما يضمن استدامة الموروث الشعبي في أبهى صورة عصرية.</p>

الرياضات التراثية الإماراتية من ذكريات الأجداد إلى الريادة العالمية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت رعاية سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبوظبي، تنطلق اليوم فعاليات الدورة الثانية من مهرجان أبوظبي للشعر، الذي تنظمه هيئة أبوظبي للتراث، ويستمر حتى 11 فبراير الجاري في مركز أدنيك أبوظبي، في تظاهرة ثقافية تجمع الشعراء والمبدعين والجمهور حول القصيدة العربية بوصفها جزءاً أصيلاً من الهوية الثقافية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأتي الدورة الثانية للمهرجان في سياق الحراك الثقافي الذي تشهده إمارة أبوظبي، وفي إطار مبادرات عام الأسرة 2026، بما يعكس دور الشعر في تعزيز القيم المجتمعية وترسيخ التواصل بين الأجيال.</div></p><p class='article-text'>كما تأتي هذه الدورة امتداداً للنجاح الذي حققه المهرجان في دورته الأولى، التي شهدت مشاركة أكثر من ألف شاعر وشاعرة، وحضوراً جماهيرياً تجاوز خمسة عشر ألف زائر، ما رسّخ مكانته منصة ثقافية عربية تجمع الشعراء والمهتمين بالشعر في فضاء واحد للحوار والإبداع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبدأ فعاليات اليوم الأول بمجموعة من الندوات والجلسات الحوارية التي تناقش حضور الشعر في المجتمع، من بينها جلسة «بركتنا» لكبار المواطنين، وتنظمها مؤسسة التنمية الأسرية، وندوة «التحولات الشعرية في الأغنية الخليجية» بمشاركة باحثين ومختصين في الأدب الشعبي، إلى جانب جلسة عرض المشاريع البحثية لطلبة الدراسات العليا وتنظمها جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتواصل الجلسات الفكرية في الفترة المسائية عبر موضوعات مثل «لماذا نقرأ الشعر اليوم؟» التي تنظمها دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، و«دور الشعر في توثيق الحوادث»، و«تاريخ الشعر في البوادي العربية»، بمشاركة عدد من الباحثين والمختصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحضر الأمسيات الشعرية بوصفها محوراً رئيساً في البرنامج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتواصل المهرجان في يومه الثاني عبر برنامج ثقافي ومعرفي متنوع، يبدأ بجلسة «الخراريف» التي تتناول الموروث الحكائي، تليها جلسة حوارية بعنوان «شاعر المليون بين الموسم الأول والثاني عشر»، تستعرض تجربة البرنامج وتأثيره في المشهد الشعري العربي، بالإضافة إلى ندوة بعنوان «الإعلام الشعبي والقصيدة النبطية»، وجلسة «الوظيفة شاعر» التي تنظمها دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويخصَّص اليوم الثالث لمناقشة مستقبل الشعر العربي وعلاقته بالإعلام، حيث تقام ندوة «القصيدة الوطنية بين المنبر والإعلام» بمشاركة باحثين في الأدب الشعبي والإعلام الثقافي، إلى جانب جلسة حول مرويات السيرة الهلالية في الإمارات، وجلسة حوارية عن برنامج المنكوس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يشهد اليوم الثالث تنظيم ندوة متخصصة للأدب الشعبي ودراسات المستقبل، وجلسة فكرية بعنوان «مستقبل الشعر العربي»، فيما تستمر جلسة «بركتنا» لكبار المواطنين، ضمن البرنامج الثقافي للمهرجان.</div></p><p class='article-text'>وتقام خلال اليوم الثالث «أصبوحة شعرية لأصحاب الهمم»، وأمسيات شعرية، وتختتم فعاليات المهرجان بالأمسية الشعرية الختامية.</p>

برعاية خالد بن محمد.. مهرجان أبوظبي للشعر ينطلق اليوم ببرنامج ثقافي متكامل

<p class='article-text'><div data-empty="false">شهد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، ومعالي الشيخ عبدالله علي عبدالله السالم الصباح، وزير الدفاع بدولة الكويت الشقيقة، جانباً من أعمال المنتدى الإعلامي الإماراتي الكويتي، الذي عقد أمس في متحف المستقبل بدبي، ضمن فعاليات أسبوع «الإمارات والكويت.. إخوة للأبد» الذي يمتد من 29 يناير الجاري حتى 4 فبراير المقبل في جميع إمارات الدولة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5061491.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض المنتدى مسيرة العلاقات الأخوية المتجذرة بين الإمارات والكويت، حيث تضمن حوارات استراتيجية مع شخصيات دبلوماسية وثقافية ورياضية بارزة، لتسليط الضوء على آفاق العلاقات الثنائية، واستحضار المحطات التاريخية والثقافية والإنسانية التي جمعت الشعبين عبر سنوات من التبادل والتعاون المشترك.</div></p><h2>نموذج استثنائي</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، أن العلاقات بين دولة الإمارات العربية المتحدة ودولة الكويت تمثل نموذجاً استثنائياً للعلاقات الأخوية بين الدول الشقيقة، حيث ترتكز على الثقة والاحترام المتبادل، وتعكس رؤية مشتركة لمستقبل مزدهر يعزز مسيرة التنمية والرخاء في البلدين، ويعود بالنفع على شعبيهما الشقيقين.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5061489.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال سموه: «نفخر بالمسيرة الممتدة التي جمعت الإمارات والكويت عبر عقود من العمل المشترك في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، ونعمل دوماً على تعزيز هذه الشراكة الاستراتيجية وتطويرها بما يخدم المصالح المشتركة، ويحقق تطلعات الشعبين الشقيقين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف سموه عبر حسابه على منصة «إكس»: «شهدت انطلاقة الأسبوع الإماراتي للاحتفاء بالكويت الذي وجه به رئيس الدولة حفظه الله.. علاقاتنا تاريخية.. وأخوتنا ممتدة للأبد بإذن الله.. ومستقبلنا ومصيرنا واحد.. كلنا للإمارات والكويت.. ما في الإمارات للكويت.. وما في الكويت للإمارات.. حفظ الله الشعبين.. وأدام المحبة بين البلدين.. ورعى الله القيادتين في تحقيق العزة والرفعة والازدهار».</div></p><h2>روابط تاريخية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5061490.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">بدوره، أكد الشيخ عبدالله علي عبدالله السالم الصباح، وزير الدفاع بدولة الكويت الشقيقة أن العلاقات بين دولة الكويت ودولة الإمارات الشقيقة تستند إلى روابط تاريخية عميقة وقيم إنسانية قوية.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن هذه العلاقات تزداد رسوخاً في ظل القيادة الحكيمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وصاحب السمو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح، أمير دولة الكويت.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: «نثمن عالياً مبادرة دولة الإمارات العربية المتحدة بتنظيم أسبوع «الإمارات والكويت.. إخوة للأبد»، والتي تعبّر عن عمق المحبة وصدق الأخوة التي تجمع الشعبين الشقيقين، وتعكس حرص قيادة الإمارات على الاحتفاء بهذه العلاقة المتميزة وإبراز محطاتها التاريخية، كما تمثل هذه المبادرة منصة مهمة لتعزيز الشراكة الاستراتيجية، ودفعها نحو آفاق أرحب تخدم المصالح المشتركة للبلدين الشقيقين».</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5061492.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">شهد فعاليات المنتدى، معالي محمد عبدالله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، ومعالي سهيل بن محمد المزروعي وزير الطاقة والبنية التحتية، ومعالي الدكتور أحمد بالهول الفلاسي، وزير الرياضة، ومعالي الدكتور عبدالرحمن العور، وزير الموارد البشرية والتوطين ووزير التعليم العالي والبحث العلمي بالإنابة.</div></p><p class='article-text'>ومعالي عمر سلطان العلماء، وزير دولة للذكاء الاصطناعي والاقتصاد الرقمي وتطبيقات العمل عن بعد، ومعالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، وسعيد العطر، مساعد وزير شؤون مجلس الوزراء للمشاريع الاستراتيجية، رئيس المكتب الإعلامي لحكومة دولة الإمارات، وعدد من كبار المسؤولين.</p><h2>جلسة «حرب الخليج»</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهد سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، والشيخ عبدالله علي عبدالله السالم الصباح، خلال فعاليات المنتدى الإعلامي الإماراتي الكويتي، جلسة «حرب الخليج والتلاحم الإماراتي الكويتي» التي تناولت الدور الإماراتي المشرّف في الكويت أثناء أزمة الغزو العراقي عام 1990، مستعرضة شهادات حول إدارة الأزمة والموقف الخليجي الموحد، كما سلطت الضوء على الجانب الإنساني واللوجستي للمساندة الإماراتية.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/30/5061488.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وشارك في الجلسة الفريق ركن طيار متقاعد رشاد محمد السعدي، واللواء ركن طيار متقاعد صابر السويدان، وأدار الجلسة الإعلامي جمال الملا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الفريق ركن طيار متقاعد رشاد محمد السعدي، أن الموقف الإماراتي خلال الغزو العراقي للكويت اتسم منذ اللحظات الأولى باليقظة الكاملة والجاهزية العالية، سواء على الصعيدين العسكري أو السياسي، مشيراً إلى أن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، تبنى موقفاً واضحاً وحاسماً برفض الاحتلال، والدفاع عن سيادة الكويت وشرعيتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار السعدي إلى أن المغفور له الشيخ زايد شدد خلال تلك المرحلة على أن دولة الكويت ستعود حرّة مستقلة كما كانت قبل الاحتلال، انطلاقاً من مبدأ راسخ يقوم على صون استقرار المنطقة واحترام الشرعية الدولية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتطرق السعدي إلى الحراك السياسي الذي قاد إلى تشكيل التحالف الدولي لتحرير دولة الكويت، موضحاً أن العمليات العسكرية استندت إلى تخطيط استراتيجي متكامل، سبقته حملة جوية مكثفة، ومهّدت لنجاح العمليات البرية التي توجت بتحرير الكويت.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما استعرض مشاهد التلاحم الشعبي في دولة الإمارات، مؤكداً أن الدولة استقبلت عشرات الآلاف من المواطنين الكويتيين خلال فترة الأزمة، ووفرت لهم الإقامة والدعم، في صورة إنسانية عكست عمق العلاقات الأخوية والروابط التاريخية المتجذرة بين الشعبين الشقيقين.</div></p><p class='article-text'>وأوضح السعدي أن تلك المرحلة شكّلت نقطة انطلاق لعملية تحديث شاملة في القوات المسلحة الإماراتية، شملت تطوير منظومات التعليم والتدريب، وتعزيز الشراكات والتحالفات العسكرية.</p><h2>دعم مباشر</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، استعرض اللواء ركن طيار متقاعد صابر السويدان، تفاصيل الساعات الأولى للغزو العراقي، وما شهدته القواعد الجوية الكويتية من عمليات قصف مكثفة ومحاولات للتصدي للهجوم، موضحاً أن عدداً من الطائرات الكويتية اضطرت إلى التوجه نحو دول مجلس التعاون الخليجي بعد تدمير البنية التحتية لعدد من القواعد الجوية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن عدداً من الطائرات الكويتية حطّت في دولة الإمارات، مؤكداً أن القوات الجوية الإماراتية قدّمت دعماً مباشراً للقوة الجوية الكويتية، شمل توفير الإسناد الفني وقطع الغيار، إلى جانب تدريب الطيارين الكويتيين لعدة سنوات بعد التحرير، في خطوة عكست عمق التعاون العسكري والأخوي بين البلدين الشقيقين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد السويدان أن صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، كان حاضراً في مراحل مفصلية خلال الحرب وما بعدها، مشيراً إلى حرص سموه وإصراره على التواجد في دولة الكويت عقب التحرير، في موقف يجسد عمق الالتزام الأخوي والتضامن المشترك بين البلدين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وضم المنتدى الإعلامي الإماراتي الكويتي عدداً من الجلسات الحوارية التي شارك فيها نخبة من المتحدثين من دولة الإمارات ودولة الكويت الشقيقة، حيث شكل المنتدى منصة شاملة لاستعراض العلاقات التعليمية والإعلامية والثقافية والرياضية بين البلدين، وتكريم الرواد الذين ساهموا في بناء هذه الروابط منذ بداياتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سموه: كلنا للإمارات والكويت.. ما في الإمارات للكويت.. وما في الكويت للإمارات</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نفخر بالمسيرة الممتدة التي جمعتنا عبر عقود من العمل المشترك</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عبدالله الصباح: أسبوع «الإمارات والكويت.. إخوة للأبد» يعبر عن عمق المحبة وصدق الأخوة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علاقاتنا تستند إلى روابط تاريخية عميقة وقيم إنسانية قوية وتزداد رسوخاً</div></p>

شهد وعبدالله الصباح جانباً من أعمال المنتدى الإعلامي الإماراتي الكويتي

حمدان بن محمد: علاقاتنا والكويت تاريخية وأخوتنا ممتدة ومستقبلنا ومصيرنا واحد

<p class='article-text'><div data-empty="false">يلعب المقال الثقافي في دولة الإمارات أدواراً حيوية فاعلة يعزز معها أطر التنمية المجتمعية ويثري الحراك الثقافي والفكري، ما يجعله يتجاوز آفاق كونه مجرد نص أو رأي ليصبح بذا أداة فاعلة في صون الهوية وتنشيط مساقات الإبداع وتمكين الشباب.</div></p><p class='article-text'>ذلك في عالم تتقاطع فيه الأصالة مع الحداثة، إذ إنه يفتح مساحات للحوار ويسلط الضوء على التجارب والقصص التي تشكل وعينا الاجتماعي ويحول القيم الثقافية إلى فعل ملموس ورافعة إبداعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">«البيان» استطلعت آراء عدد من الكتاب في الخصوص، مضيئة على أهميه مضامين المقال الثقافي في حياة مجتمع الدولة، وفي استقطاب الشباب وجعلهم حاضرين ومؤثرين في المشهد الإبداعي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/15/5043485.jpg" alt="علي  الهاملي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>علي  الهاملي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد علي عبيد الهاملي، نائب رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم بدبي، أن فن المقال، منذ أخذ مكانه في الساحة الثقافية الإماراتية، وهو يعمل على تعزيز القيمة المجتمعية والحراك الثقافي، ويسهم في تمكين الشباب، من خلال أدوار متكاملة ترسخ دوره أداة وعي وبناء وقيادة رأي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: «يمكن فهم هذا الدور عندما ننظر إلى ما يقوم به المقال في مجال ترسيخ الهوية والذاكرة الجمعية، مستنداً إلى البيئة المحلية، ومعيداً سرد التحولات الاجتماعية والاقتصادية بلغة قريبة من الناس، ليحفظ بذا الذاكرة الجمعية، ويقوي أسس الانتماء إلى الوطن». </div></p><p class='article-text'>وأضاف: «كما يعمل المقال على بناء الوعي والمسؤولية، وعندما يتناول قضايا أساسية في المجتمع، مثل التعليم، والأسرة، والعمل، والقيم، والتحولات الرقمية، فهو لا يكتفي بوصف الظاهرة، بل يطرح أسئلة أخلاقية ومعرفية تحفز القارئ على التفكير والمشاركة، ما يعزز الشعور بالمسؤولية الفردية تجاه المجتمع».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: «يسهم المقال الإماراتي في تحريك المشهد الثقافي، ويقوم بتوسيع دائرة النقاش العام، فاتحاً ملفات الثقافة، والأدب، والفنون، والإعلام، والهوية، وواضعاً إياها في سياق معاصر، الأمر الذي يخلق حراكاً فكرياً متجدداً، ويمنع الركود الثقافي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح الهاملي أن المقال الإماراتي يسهم في دعم الإبداع المحلي عبر تسليط الضوء على المبادرات، والكتب، والمعارض، والطاقات الجديدة، ويعمل على تجديد اللغة والأسلوب فيقرّب الثقافة من القارئ العادي، ويُعيد الاعتبار للكتابة بوصفها فناً حيّاً ومتفاعلاً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/15/5043487.jpg" alt="عائشة سلطان" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عائشة سلطان</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، قالت الكاتبة عائشة سلطان، إنه لا يمكن النظر إلى المقال الثقافي بوصفه مجرد نص صحفي عابر، بل هو أداة فاعلة ذات وظيفة ثقافية وتربوية واجتماعية. </div></p><p class='article-text'>فالمقال، في هذا السياق، لا يكتفي بنقل المعلومة أو إبداء الرأي بل يشارك في تشكيل الوعي وتعزيز القيم وتنشيط الحراك الثقافي وتمكين فئات المجتمع وفي مقدمتها الشباب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أن المقال الثقافي يكرس مجموعة نقاط ومرتكزات رئيسة، وأولها القيم والهوية في ظل واقع الانفتاح الفاعل والمثمر، فالدولة تعمل ضمن رؤيتها الثقافية على ترسيخ مفهوم الهوية المنفتحة، وهو مفهوم يبدو للوهلة الأولى متناقضاً، لكنه في جوهره يقوم على توازن دقيق بين الأصالة والحداثة، مضيفة:</div></p><p class='article-text'>«وهنا تتجلى مسؤولية كاتب المقال وقدرته على الجمع بين قيم الهوية المرتبطة بالتراث، والذاكرة المحلية، والمكان، والبحر، والعائلة، والدين، والأخلاق، وبين واقع الانفتاح على ثقافات متعددة ومختلفة».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينت أن ذكاء المقال الثقافي يكمن في كيفية مخاطبة هذا التنوع، واستيعابه بوعي والاستفادة مما يحمله من قيم إيجابية مع الحفاظ على الخصوصية الثقافية وعدم الذوبان أو القبول غير المشروط بكل ما يأتينا من الخارج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستطردت: «ويحول المقال القيم من خطاب نظري إلى تجربة حية، وهنا، ولكي يكون المقال مؤثراً، لا بد أن يتحول من خطاب إنشائي أو وعظي إلى سرد حي وقريب من الناس.</div></p><p class='article-text'>فالقيم مثل التسامح، والانفتاح، وقبول الآخر، لا تُغرس عبر الأوامر والنواهي، بل من خلال الحكاية، والتجربة الشخصية، والمواقف اليومية، والقصص التي تعكس التحولات الاجتماعية بوعي وتحليل. والناس تميل إلى السرد، وتنجذب إلى التجارب الإنسانية، وتثق بالكاتب الذي يشاركهم تساؤلاته لا الذي يفرض عليهم خلاصاته.</p><p class='article-text'>من هنا، يصبح المقال مساحة للتأمل والتحليل، لا منصة للخطابة أو الإملاء». وأوضحت أن تسليط الضوء على قصص النجاح، والمبادرات الشبابية، والتجارب الملهمة في الأدب، والمسرح، والفنون، والإدارة، والعلوم، والفضاء، يعزز الثقة ويؤكد أن الفرص متاحة للجميع، وأن النجاح ليس حكراً على فئة معينة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفتت إلى أن أهم أدوار المقال الثقافي تتجسد في أنه يسهم في تنمية الوعي النقدي، ويشجع على قراءة الواقع وتحليله وتفكيكه، لا الاكتفاء بوصفه أو التعامل معه بسطحية. وهذا يتطلب لغة هادئة، وتحليلاً واعياً، ومعرفة قائمة على القراءة والاطلاع.</div></p><h2>محرك للوعي</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/15/5043486.jpg" alt="شيماء المرزوقي" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>شيماء المرزوقي</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث عن أهم أدوار ووظائف المقال قالت شيماء المرزوقي، إن المقال الثقافي الغني هو بمثابة محرك للوعي المجتمعي، ومنصة للفهم الثقافي. وقالت: «أعتقد أن المقال الثقافي في الإمارات لم يعد مجرد مساحة لتحليل ومناقشة الأحداث، بل يتولى جملة مهام أكبر وأوسع على صعيد زيادة معرفة الناس وتوجيه الطاقات الوطنية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابعت: «فالمؤلفون والكتاب والمثقفون الإماراتيون ومن خلال منجزاتهم الإبداعية، ومنها الكتابة المقالية، قاموا بتناول كثير من القضايا المهمة والحيوية، مثل الموروث الشعبي والتطلعات المستقبلية، وترسيخ الهوية الوطنية، وإبراز القيم الأصيلة مثل التسامح، والتماسك الأسري، وغيرها».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: «أيضاً لا أنسى أن المقال الإماراتي، يسهم في تعزيز النقاش الفكري، وفتح مجالات واسعة للحوار حول القضايا الثقافية، مثل: الترجمة، النقد الأدبي، ودور الفنون، وغيرها من القضايا، التي تعزز تشجيع الحراك الثقافي ويجعل القارئ شريكاً في المشهد الإبداعي».</div></p><p class='article-text'>وأوضحت أنها تستطيع تشبيه المقال الإماراتي، الثقافي وسواه، بأنه مرآة للمجتمع، تسلط الضوء على قضايا مهمة وحيوية وملحة، مثل الاستدامة، والتحول الرقمي، والرفاه النفسي، والتربية في عصر التقنيات، والمعرفة والعلم في ظل الذكاء الاصطناعي، وغيرها، وتناول مثل هذه المواضيع والقضايا، يرفع مستوى الوعي العام.</p><p class='article-text'>وختمت: «إن المقال واحد من أهم أدوات ووسائل تمكين ودمج الشباب في مسيرة البناء الوطني، والتوعية بمتطلبات التنمية، والاهتمام بقضايا الوطن، وتطلعات المواطنين، فالصحف والمجلات الإماراتية، تخصص مساحات واسعة للأقلام الشابة، وهذا يمنحها الثقة لمشاركة أفكارها ورؤيتها لمستقبل بلادنا». وأردفت: «كُتّاب المقال تناولوا المشاريع والمبادرات والخطط الوطنية، وشرحوها بلغة قريبة من الشباب، وبمهارة ومباشرة، وهذا يساعدهم (الشباب) على فهم أدوارهم ومسؤولياتهم».</p>

المقال الثقافي في الإمارات.. أدوار حيوية في التنمية المجتمعية

<p class='article-text'><div data-empty="false">تتجه الأنظار نحو قلعة الميدان بالقرية التراثية في المرموم، لمعرفة هوية بطل النسخة الـ 25 لبطولة فزاع لليولة، والنسخة الـ 21 من برنامج الميدان، التابعة لإدارة بطولات فزاع، في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، وذلك مع حجز منصور محمد الأحبابي من أبوظبي بطاقة التأهل الثانية في الحلقة العاشرة، ليضرب موعداً في المشهد الختامي يوم 31 يناير الجاري مع سعيد محمد المهيري في منافسة متكافئة الحظوظ من أجل الظفر بـ«كأس فزاع الذهبي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء تفوق الأحبابي بفارق مريح بعدما حقق 85 علامة في مواجهة نصف النهائي أمام مبارك محمد الشامسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبداية؛ استعرض المشاركان مهاراتهما في تحدي اليولة، حيث امتزجت روعة العرض مع جمالية المهارات ودقتها في مختلف جوانب المشي وفرّ السلاح والتناغم مع الإيقاع، حيث تمكن الأحبابي من الوصول إلى ارتفاع الليزر وقرع أجراس الميدان، لينال إشادة خليفة بن سبعين الذي يقوم بتحكيم هذه المسابقة، ليكسب 25 علامة كانت كفيلة في ترجيح كفته للتأهل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي منافسات تركيب الشداد، تمكن الأحبابي من إنهاء التحدي في الوقت المحدد وتمكن من الحصول على علامته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في تحدي السباحة الذي زادت مسافته لتصبح 50 متراً، ويقام في وقت سابق في مجمع حمدان الرياضي، تفوق الأحبابي، ليضيف إلى رصيده 15 علامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عدّ القصيد، الذي يقوم بالتحكيم عليه الشاعر عتيق سالم الكعبي، تمكّن الشامسي من الحصول على علامته.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان الترقب بعد ذلك لتحدي الرماية، حيث انطلق المتنافسان لمسافة 15 متراً على مسرح الميدان لإصابة الأهداف بسلاح السكتون التي زادت مسافتها إلى 15 متراً، وفيها تفوق الأحبابي أيضاً ليحصل على 15 علامة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي سباق الهجن الذي أقيم على مضمار المرموم في نفس موقع البطولة، عزز الأحبابي تفوقه ليكسب 20 علامة.</div></p><h2>رؤية أشمل</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت نتالي جوزيف أواديسيان، مديرة إدارة الإذاعات والإعلام والاتصال المؤسسي ورئيسة اللجنة المنظمة للبطولة في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، أن تنوّع التحديات التي تتضمنها بطولة فزاع لليولة كشف بوضوح حجم الطموح الذي يحمله اليويلة، والرغبة الصادقة لديهم في بلوغ النهائي والمنافسة على لقب البطولة، مشيرةً إلى أن هذا الحراك يعكس المكانة الخاصة التي تحتلها البطولة في وجدان الشباب الإماراتي، بوصفها هدفاً يتطلعون إليه ومحطة يسعون لبلوغها بكل جدية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت أواديسيان أن بطولة فزاع لليولة لا تُبنى على مبدأ التتويج وحده، بل على رؤية أشمل تهدف إلى تمكين المشاركين من مهارات الموروث الشعبي، وتعريفهم بعناصر التراث الوطني الأصيل بصورة متكاملة، بحيث تتحول التجربة إلى مسار تعلّمي غني، يخرج منه الجميع بمكتسبات معرفية وسلوكية ومهارية، بغض النظر عن هوية البطل في نهاية المشوار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أواديسيان أنها تشعر باعتزاز كبير عندما ترى اليويلة الذين شاركوا في النسخ السابقة من البطولة، وهم اليوم يواصلون حضورهم ومتابعتهم للميدان، بعد أن أصبحوا عناصر فاعلة في مؤسسات الدولة ويتقلدون مناصب ومسؤوليات في مختلف القطاعات، مؤكدة أن هذا المشهد يُجسّد النجاح الحقيقي للبطولة في بناء الإنسان، وترسيخ ارتباط دائم بالتراث حتى بعد انتقالهم إلى ميادين العمل والعطاء الوطني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واختتمت رئيسة اللجنة المنظمة للبطولة حديثها بالقول: إن المركز يحرص من خلال هذه البطولة العريقة على تحقيق أثر طويل المدى ينعكس إيجاباً على أبناء دولة الإمارات، مؤكدة أن الهدف الجوهري يتمثل في إعداد جيل واعٍ بهويته الوطنية، معتز بقيمه، ومتمسك بإرثه الثقافي، بوصفه الامتداد الحقيقي لمجتمع تأسس على الأصالة والالتزام والاعتزاز بالجذور.</div></p><h2>ضيف الحلقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">حلّ الفنان عمر سهيل ضيفاً على الحلقة العاشرة من برنامج الميدان 21، حيث قدم أغنية «باهي الخد»، حيث تفاعل معها جمهور الميدان الكبير، وعن هذه المشاركة قال: تسعدني المشاركة في هذا البرنامج الوطني الأصيل، حيث يجتمع التـراث مع الأصالة.</div></p>

31 الجاري ختام المنافسات وتتويج البطل بـ«كأس فزاع الذهبي»

«فزاع لليولة».. منصور الأحبابي وسعيد المهيري يلتقيان في النهائي

<p class='article-text'><div data-empty="false">فاجأت مجموعات من الشعب السوداني، الجيش في مناطق سيطرته اليوم الجمعة بخروج تظاهرات مؤثرة تعبر عن استمرار الثورة ضد الحكم العسكري في الذكرى السابعة للثورة التي اقتلعت نظام الرئيس السابق عمر البشير، وأشعلت التظاهرات في مدن ولاية الخرطوم الثلاثة "الخرطوم، الخرطوم بحري وأم درمان" وولاية القضارف، المنابر والساحات خاصة في مناطق شمبات ببحري وميدان الشهداء أم درمان وحاولت الشرطة تفريق المتظاهرات بالقنابل المسيلة للدموع وحدثت احتكاكات ظهرت بوضوح في مقاطع مصورة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشهدت مدينة أم درمان أكبر التجمعات، حيث احتشد المتظاهرون في "ميدان الخليفة"، بينما نظمت تجمعات رمزية في مدن أخرى، من بينها بورتسودان، في حي "ديم عرب"، بالتزامن مع حملة إعلامية واسعة على منصات التواصل الاجتماعي دعماً للحراك الشعبي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعاد المشهد إلى الواجهة زخم الحراك الشعبي، رغم الحرب والقبضة الأمنية، ورفع المشاركون في المواكب أعلام السودان ورايات لجان المقاومة ورددوا شعارات الثورة، في رسالة تؤكد أن المطالب بالحرية والسلام والعدالة ما زالت حاضرة رغم تعقيدات الوضع الراهن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واشتعلت المنابر الإعلامية ووسائط التواصل الاجتماعي ببيانات وصور صادرة عن الأحزاب السياسية السودانية ولجان المقاومة ومنظمات المجتمع المدني والنشطاء، إحياءً للذكرى السابعة لثورة 19 ديسمبر، حيث أكدت جميعها أن "جذوة الثورة ما زالت متقدة ولن تنطفئ" بحسب بيانات وتصريحات صادرة عن اللجان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت لجان مقاومة في عدد من مناطق السودان أن أجهزة أمنية تابعة للجيش نفذت حملة اعتقالات واسعة استهدفت ناشطين داعمين لوقف الحرب، والتحول المدني، ومؤيدين لمبادرات تصنيف تنظيم "الإخوان" جماعة إرهابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت مصادر محلية أن قوات مشتركة من أجهزة أمنية اقتادت عدداً من النشطاء من منازلهم إلى جهات غير معلومة، من دون إبراز أوامر قبض أو توضيح أسباب الاعتقال، وأشارت لجنة مقاومة ولاية القضارف إلى أن الأجهزة الأمنية نفذت، مساء الخميس، مداهمات و"اعتقالات تعسفية" طالت أعضاء في لجان المقاومة وقوى سياسية مناهضة للحرب في الولاية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحملت لجان المقاومة الأجهزة الأمنية المسؤولية الكاملة عن سلامة المعتقلين، مطالبة بالإفراج الفوري عنهم، معتبرة أن هذه الحملة تأتي عقب بيانات علنية أصدرتها قوى مدنية دعماً لمذكرة تصنيف تنظيم "الإخوان" جماعة إرهابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وصدرت بيانات من قوى الثورة والمنظمات المدنية تحت شعار "19 ديسمبر باقية" وصدرت بيانات بهذا المعنى من حزب التجمع الاتحادي وحزب المؤتمر السوداني وحزب البعث العربي وحزب الأمة القومي والتحالف الوطني السوداني، زيادة على مجموعات مدنية ظلت تطالب بإيقاف الحرب وإبعاد الجيش من الحكم من بينها مجموعة التضامن مع الوطن.</div></p>

السودان.. تظاهرات مفاجئة ضد الجيش في مناطق سيطرته

<p class='article-text'><br>أعلنت وزارة الثقافة عن قائمة المشاريع الفائزة ضمن برنامج منح إعانات جمعيات النفع العام الثقافية لعام 2025، والذي يهدف إلى تمكين الجمعيات الثقافية، ودعم مبادراتها النوعية في مختلف مجالات الفنون والتراث والإبداع.<br>ويأتي الإعلان عن هذه المشاريع، في إطار الجهود المستمرة التي تبذلها الوزارة لتعزيز دور جمعيات النفع العام الثقافية، باعتبارها ركيزة أساسية في تنمية القطاع الثقافي، وفاعلاً مهماً في إيصال الفنون والتراث إلى المجتمع. خاصةً أن البرنامج يتيح للجمعيات فرصة تطوير مبادرات مبتكرة، تُسهم في دعم الإبداع المحلي، وتوفير منصات جديدة لتمكين الموهوبين، وتعزيز حضور الفعاليات الثقافية في مختلف إمارات الدولة، حيث تقدم هذه المنح ضمن خمس فئات رئيسة، تشمل: المهرجانات، والتعليم الثقافي، والإنتاج الإبداعي، وإصدار المجلات، والمشاركات الدولية.<br>وقال مبارك الناخي وكيل وزارة الثقافة: «تعمل وزارة الثقافة على بناء منظومة ثقافية مستدامة، ترتكز على الشراكة الفاعلة بين المؤسسات الحكومية والمجتمع. وتمثل الجمعيات الثقافية أحد أهم محركات هذه المنظومة، في ظل ما تقدمه هذه من مبادرات نوعية، تعكس أصالة الهوية الإماراتية، وتُسهم في تمكين المواهب، وبناء جيل واعٍ ومبدع، وتعزيز حضور دولتنا في مختلف المنصات الثقافية، محلياً وعالمياً». <br>وأضاف: «تبرز المشاريع الفائزة هذا العام، قدرة الجمعيات على ابتكار مبادرات ومشاريع تلبي احتياجات المشهد الثقافي، وتستجيب لأولوياته، كما تعكس هذه المشاريع الشراكة الحيوية بين الوزارة والجمعيات في دعم البرامج التي تفتح آفاقاً جديدة للإبداع، وتعد الإنتاج الثقافي في الدولة، وتسهم في إيصال صوت الثقافة الإماراتية بأساليب معاصرة إلى الجمهور داخل الدولة وخارجها».<br>وتضمنت قائمة المشاريع الفائزة هذا العام، عدداً من المبادرات المميزة التي قدمتها الجمعيات الثقافية، وجاء اختيارها لما تميزت به من أفكار مبتكرة، وتأثير مجتمعي، وقدرتها على الإسهام في تطوير المشهد الثقافي، وتعزيز المشاركة المجتمعية، حيث شهدت فئة المهرجانات الثقافية، فوز خمسة مشاريع بارزة، من بينها: «مهرجان رأس الخيمة لفن العيالة»، الذي تنظمه جمعية رأس الخيمة للفنون الشعبية والتجديف، ومهرجان «من ميراث الأجداد» لجمعية الفنون الشعبية والمسرح بأم القيوين، ومهرجان «قيظ دبا» لجمعية دبا للثقافة والفنون والمسرح، و«مهرجان زوايا للإبداع الثقافي» لجمعية الإمارات للتنمية الاجتماعية، كما فازت جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، بمنحة تنظيم ملتقى المكتبات الإماراتية.<br>وفي فئة التعليم الثقافي، فاز بالمنح كلٌّ من مركز EMA للموسيقى، التابع لجمعية الموسيقيين الإماراتيين، ومشروع ورش فن المالد وفن الحربية، لجمعية دبي للفنون الشعبية، ودورة الفنون الشعبية لجمعية التراث الشعبي بأم القيوين، و«مبادرة القراءة الخضراء»، لجمعية حماية اللغة العربية، ومهرجان الإمارات لمسرح الطفل لجمعية المسرحيين.<br>وضمن فئة الإنتاج الإبداعي، شملت المنح عدداً من الأعمال المسرحية والفنية، منها «صرخات من الهاوية» لجمعية كلباء للفنون الشعبية والمسرح، و«بالمقلوب» لجمعية ياس للثقافة والفنون، وعمل مسرحي اجتماعي لمسرح دبي الوطني، و«مدينة الأحلام» لمسرح خورفكان للفنون، «أرض اليباس» لمسرح الفجيرة. كما شملت المنح مشروع المرسم الحر، والمعارض الفنية لجمعية الإمارات للفنون التشكيلية، بالإضافة إلى الدورة المسرحية المتكاملة لمسرح أم القيوين الوطني، وبرنامج الأنشطة الصيفية لجمعية دبا الحصن للثقافة والتراث والمسرح، ومبادرة السنع لجمعية عجمان للفنون الشعبية والمسرح. <br>وفي فئة الإصدارات، شملت المنح مشروع مجلة الندبة لجمعية الشحوح للتراث الوطني، ومشروع مجلة نخيل لجمعية النخيل للفن والتراث الشعبي، وهما إصداران يسهمان في تعزيز التوثيق الثقافي والتراثي، من خلال محتوى متخصص بصياغة حديثة.<br>كما دعمت الوزارة مشروع توثيق فن الندبة لجمعية الشحوح للثقافة والتراث، والذي يهدف إلى إعداد دراسات متخصصة لتسجيل هذا الفن الإماراتي العريق، بوصفه عنصراً من عناصر التراث غير المادي لدى منظمة اليونيسكو. وتم أيضاً دعم مشاركة مسرح الشارقة الوطني في عدد من الفعاليات المحلية والعربية، ومنها: مهرجان المسرح الصحراوي، ومهرجان الإمارات لمسرح الطفل، وأيام قرطاج المسرحية.<br>ويواصل برنامج منح إعانات جمعيات النفع العام الثقافية، دعم مبادرات نوعية، تُسهم في توسيع دائرة المشاركة المجتمعية في المشهد الثقافي، من خلال تمكين الجمعيات من تطوير مشاريعها، وتنفيذ برامج مبتكرة، تعكس هوية الدولة وتراثها. وتسعى الوزارة عبر هذا البرنامج، إلى تعزيز استدامة العمل الثقافي، وفتح آفاق جديدة لتطوير المبادرات التي تثري الحراك الثقافي والإبداعي في مختلف إمارات الدولة.</p>

وزارة الثقافة تعلن المشاريع الفائزة بمنح إعانات جمعيات النفع العام الثقافية 2025

<p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">دعت سلطات شرق ليبيا إلى الاتجاه فوراً نحو تنظيم انتخابات رئاسية، تلبية لنداءات الحراك الشعبي الذي انطلق، أول من أمس، في أغلب مناطق البلاد، في إطار ما يعتبرها مراقبون تحولات مهمة في الوضع السياسي العام، يمكن أن تصل إلى تنظيم الاستحقاق الانتخابي في مناطق بعينها وهي الخاضعة لنفوذ القيادة العامة للقوات المسلحة التي تتخذ من بنغازي مقراً. وأكد رئيس مجلس النواب، عقيلة صالح، أن التحركات تعكس إرادة الليبيين ومطالبهم الملحة بتنفيذ الاستحقاق الانتخابي الرئاسي في أقرب وقت، وأن نحو 3 ملايين مواطن ليبي مسجل في سجلات الناخبين أبدوا رغبتهم في إجراء الانتخابات، مشيراً إلى أن البرلمان المنتخب سبق أن أصدر قانون انتخاب الرئيس من الشعب مباشرة وأحاله إلى المفوضية الوطنية العليا للانتخابات.</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">تنفيذ قانون</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">وطالب رئيس مجلس النواب، المفوضية بالبدء فوراً في تنفيذ القانون وإجراء الانتخابات الرئاسية، ضماناً لوحدة التراب الليبي ومؤسسات الدولة، ومنعاً لاستمرار حالة الفوضى والانقسام، وتحقيقاً لتطلعات الشعب في بناء دولة مستقرة.</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">بدوره، أعلن رئيس الحكومة المنبثقة من مجلس النواب، أسامة حماد، دعمه الكامل للمطالب الشعبية الداعية إلى الإسراع في إجراء الانتخابات الرئاسية، معتبراً أن صوت الشعب الذي خرج في التظاهرات ينبغي أن يحترم وتنفذ مطالبه دون تأخير، باعتبارها الطريق الوحيد لإنهاء المرحلة الصعبة من الانقسام.</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">وقال حماد في بيان: إن الحكومة تثمن الجهود الكبيرة التي بذلها رئيس مجلس النواب، وأعضاء المجلس في حماية الحقوق والحريات، وضمان حق الليبيين في التعبير السلمي، مشيداً بما وصفه الثقة الكبيرة التي عبر عنها الليبيون تجاه مؤسسات بلادهم. وأعرب حماد عن تطلعه إلى استمرار العمل المشترك مع المفوضية الوطنية العليا للانتخابات، لضمان سرعة تحقيق مطالب الشعب وإجراء الانتخابات الرئاسية بشكل عاجل، مشيراً إلى أن تنفيذ هذا الاستحقاق سيؤسس لاستقرار سياسي دائم ووحدة وطنية راسخة. ودعا المجتمع الدولي إلى احترام إرادة الليبيين والوقوف ضد أي محاولات خارجية لتعطيل المسار الانتخابي أو التأثير على القرار الوطني، مؤكداً أن الليبيين قادرون على اختيار قيادتهم وفق مبادئ الديمقراطية وسيادة القانون، وأنهم أطلقوا رسالة واضحة تعكس توقهم للاستقرار وبناء دولة قوية تقوم على الشرعية الانتخابية.</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">مسيّرات حاشدة</div></p><p style=&#039;text-align:right&#039;><div data-empty="false">وخرج آلاف الليبيين في مدن شرق وجنوب ووسط البلاد في مسيّرات حاشدة ضمن فعاليات حراك الوطن، للمطالبة بالإسراع في إجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية دون تأجيل. ورفع المحتجون شعارات تدعو إلى إنهاء الانقسام السياسي وضمان حق كل ليبي تتوفر فيه الشروط القانونية في الترشح والانتخاب، مع رفض أي مماطلة أو تدخل خارجي في إرادة الشعب.</div></p>

خطوة اعتبرها مراقبون تحولاً مهماً في الوضع السياسي

دعوات شعبية لإجراء انتخابات رئاسية في ليبيا

<p class='article-text'>تعكس الدورة الجديدة من مهرجان العين للكتاب 2025 (الرابعة)، التزام مركز أبوظبي للغة العربية بتعزيز اللغة العربية، ودعم القراءة المستدامة، وتنمية المواهب لدى الجيل الجديد، ومواصلة رسالته في إثراء المجتمع بالمعرفة.</p><p class='article-text'>وفي هذا العام انضمت إلى مجتمع ناشري المهرجان 40 داراً تشارك للمرة الأولى، ما يضفي مزيداً من التنوع على الإصدارات التي يعرضها المهرجان، كما يمثل التعاون مع مجالس أبوظبي خطوة نوعية في تطوير البرامج الثقافية، إذ تتناول الجلسات قضايا اجتماعية وثقافية تتصل بالمجتمع، والهوية الوطنية، وتمكين الشباب، وتعزيز التواصل بين الأجيال.</p><p class='article-text'>وأكد الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، في حديثه لـ«البيان»، أن المركز يحرص سنوياً على تطوير المهرجان وابتكار برامج نوعية في مضامينه وفعالياته لتكريس تميزه، وقال: «يخصص برنامج «ليالي الشعر: الكلمة المغناة»، في هذا العام، جلسة للمواهب الشعرية من الأطفال والناشئة، بهدف تشجيع مواهبهم وتطويرها لتعميق ارتباطهم بالثقافة، كما أضيفت تجربة تفاعلية جديدة، تتمثل في برنامج «من عشانا»، إلى جانب التعاون مع مجالس أبوظبي «مدينة العين» لتقديم جلسات ثقافية توطد التواصل بين الأجيال.</p><p class='article-text'>ويطلق المهرجان في دورته الحالية مبادرة «على خطى المعرفة نجتمع»، بالتعاون مع نادي العين الرياضي، في سياق جهوده المتواصلة لدعم مبادرات تقترن بالشقين الصحي والثقافي، ومبادرة «اكتشف قصتك»، التي تشجع الصغار على القراءة بأسلوب غير مباشر. كما تشهد هذه الدورة الاحتفاء بالفائزين بجائزة «كنز الجيل» بدورتها الحالية، وتكريم الذين اجتازوا دورة «كتابة وإعداد الجلسات الحوارية»، التي نظمها المركز أخيراً».</p><p class='article-text'>وأضاف الدكتور علي بن تميم: «كما يقدم معرض الكتاب في المهرجان أكثر من 100 ألف عنوان في مختلف حقول المعرفة، بمشاركة أكثر من 220 ناشراً وعارضاً، يقدمون إصداراتهم في معظم حقول المعرفة، فضلاً عن إصدارات مشاريع المركز، وهي: مشروع إصدارات للنشر العربي، ومشروع كلمة للترجمة، وسلسلة البصائر، وغيرها من سلاسل متخصصة، ما يتيح لزوار المهرجان تجربة ثقافية قيّمة تضعهم أمام خيارات واسعة من المحتوى المعرفي الغني والمتجدد، بما فيه أحدث الإصدارات العربية والعالمية، وصولاً إلى تعزيز مكانة المهرجان وجهة ثقافية رائدة على مستوى الدولة والمنطقة».</p><p class='article-text'>واستعرض الدكتور علي بن تميم أهمية برنامج «ليالي الشعر: الكلمة المغناة»، ورؤاه، قائلاً: «نسعى عبر هذا البرنامج القيّم إلى إحياء التراث الشعبي، ونشره، والحفاظ على الهوية الوطنية، وترسيخها لدى الأجيال الجديدة، وتعزيز الارتباط بالماضي لفهم الحاضر، وتقديم قيمة تربوية وثقافية وجمالية عن طريق ربط التراث بالواقع المعاصر.</p><p class='article-text'>ويقدم البرنامج 8 جلسات تستضيف نحو 40 شاعراً وباحثاً وإعلامياً، منها ثلاث جلسات تستذكر ثلاثة من كبار الشعراء الشعبيين الإماراتيين، انطلاقاً من القيم التي تعزز الأصالة والوفاء للذين أخلصوا للشعر والتراث الشعبي، وتركوا بصمات خالدة، ومنها جلسات لمناقشة دور الشعر في تعزيز التماسك المجتمعي، ودور شعراء مدينة العين القدامى في إحياء الشعر، وتكريس القيم، وأمسيات شعرية تتناول الفنون الشعرية الأدائية، بمشاركة كوكبة شعراء يؤدونها، ويتحدثون حولها، للتعريف بمجالاتها وبيئاتها، كما يستضيف البرنامج فرقة فنون شعبية «حربية»، تقدم لوحاتها الماتعة».</p><p class='article-text'>وأشار علي بن تميم إلى أن المركز ينطلق من رؤية تهدف إلى دعم اللغة العربية، وتمكينها، ونشر التراث الثقافي العربي، بما فيه الموروث الشعبي في دولة الإمارات، والذي يشكّل رافداً مهماً للتراث الثقافي العربي، ما يدعم الحراك الثقافي، ويرسخ المعرفة بين أبناء المجتمع.</p><p class='article-text'>ومن أهداف المركز التي تترجمها فعاليات مهرجان العين للكتاب تحويله إلى منصة ثقافية تجمع المجتمع حول القراءة والإبداع والمعرفة، وتعزز مكانة العين وجهة ثقافية ومعرفية، إلى جانب هدف مهم، يتمثل في دعم المواهب الأدبية والفنية، خاصة لدى الأطفال والشباب، وتشجيعهم على القراءة كونها جزءاً من الحياة اليومية، لتنتقل المعرفة بين الأجيال، ما يتسق كلياً مع الحملة المجتمعية لدعم القراءة المستدامة التي أطلقها المركز مطلع العام الجاري، وتستمر إلى نهايته.</p>

نتائج البحث عن: الحراك الشعبي